Warning: session_start() [function.session-start]: Cannot send session cookie - headers already sent by (output started at /home/pafick1966/vipstudent.ru/docs/index.php:4) in /home/pafick1966/vipstudent.ru/docs/include/modules/mod.session.php on line 5

Warning: session_start() [function.session-start]: Cannot send session cache limiter - headers already sent (output started at /home/pafick1966/vipstudent.ru/docs/index.php:4) in /home/pafick1966/vipstudent.ru/docs/include/modules/mod.session.php on line 5
Библиотека. Брандт Г.А. Современный феминизм: переворот в историко-философский антропологической традиции Западной Европы
ГЛАВНАЯ УСЛОВИЯ И ГАРАНТИИ
ЦЕНЫ И СРОКИ ОФОРМИТЬ ЗАКАЗ ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ БИБЛИОТЕКА КОНТАКТЫ

Контактная информация

электронная почта:
a3@vipstudent.ru

телефон:
8-919-962-70-92

Курсовая работа на заказ КУРСОВАЯ РАБОТА НА ЗАКАЗ
Оформление курсовой работы ОФОРМЛЕНИЕ КУРСОВОЙ РАБОТЫ
Оформление дипломной работы - как диплом оформить ОФОРМЛЕНИЕ ДИПЛОМНОЙ РАБОТЫ - КАК ДИПЛОМ ОФОРМИТЬ
План и структура дипломной работы, как написать диплом ПЛАН И СТРУКТУРА ДИПЛОМНОЙ РАБОТЫ, КАК НАПИСАТЬ ДИПЛОМ
План курсовой работы, как написать курсовую ПЛАН КУРСОВОЙ РАБОТЫ, КАК НАПИСАТЬ КУРСОВУЮ
Что такое реферат, Структура реферата ЧТО ТАКОЕ РЕФЕРАТ, СТРУКТУРА РЕФЕРАТА
Язык и история эссе. Написание эссе ЯЗЫК И ИСТОРИЯ ЭССЕ. НАПИСАНИЕ ЭССЕ

Библиотека

Рубрика: Философия

вернуться в список »

Современный феминизм: переворот в историко-философский антропологической традиции Западной Европы

Страница: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11][...]

Брандт Г.А. Современный феминизм: переворот в историко-философский антропологической традиции Западной Европы // Адам и Ева. Альманах гендерной истории / Под ред. Л.П. Репиной. - М.: ИВИ РАН, 2003, № 6. - с. 148-198.

 

Главное открытие, которое сделала феминистская мысль второй половины ХХ века на магистральном пути познания человека западно-европейской философией состояло в открытии того, что у человека есть пол. Эта банальная истина была вытеснена с главной дороги западной философской антропологии и феминизм, впервые начавший осмысливать свои философские основания, с детским простодушием указал, что король - голый, что «человек» - главный герой всех антропологических теорий, понимаемый вне своего корневого качества, каким является пол - есть одна из разновидностей «голой» абстракции. Иными словами, феминизм взялся доказать, что пол не сводится только к первичным и вторичным половым признакам, он пронизывает все сферы социальной и культурной жизни человека. «Пол не является только составляющей, изолированной частью, или незначительной вариацией общечеловеческого. Он не является случайной характеристикой для социального и политического статуса, как, например, цвет глаз: он - важнейшая составляющая часть социального и политического положения субъекта. Он имеет глубочайшее влияние и значение для субъекта,… потому что пол проявляется в каждом действии, биологическом, социальном, культурном, если не в конкретном действии, то определенно в своей значимости» [1] .

 На пути, в процессе этого доказательства и возникает потребность в новом понятии, которое бы отражало природу пола не столько как феномена биологического порядка, сколько как социокультурного, отсюда новое его название - по-русски это калька с английского: «гендер». Гендер и есть пол, понимаемый в своем универсальном значении для всех областей социальной и культурной жизни человека, так первоначально он стал определяться как социокультурное наполнение пола. Признание универсальной значимости пола в человеческом бытии оказалось, собственно, той демаркационной линией, которая обозначила современную феминистскую позицию: «принять феминистскую позицию, - формулирует исследовательница, - это значит открыто признать точку зрения пола на все аспекты интеллектуальных и социальных действий» [2] Понятие «гендер», как мы увидим, остается до сих пор предметом дискуссий в философии феминизма, как и понятие гендерного подхода. При всей разнице теоретических позиций общим в основе данного подхода лежит убеждение, что половое поведение, мировосприятие, психологические различия и т.п. - есть результат не столько физиологических особенностей мужчин и женщин, не природное их предназначение, а распространенные в каждом типе культуры и общества образы, типы, конструкты «мужского» и «женского», которые и задают определенную траекторию воспитания, образования и всей системы ценностей человека того или иного пола, того или иного типа сексуальности.

Новая перспектива виденья оказалась, действительно, революционной, взрывающей представления о природе человека в самых основаниях, она меняла или, по крайней мере, корректировала сам способ мышления, раздвигала рамки мировоззрения. Она позволила совсем иначе взглянуть на многие «вечные» проблемы человеского бытия, выпукло продемонстровала отношения половой ассиметрии, иерархичности в обществе, культуре, цивилизации. Известная исследовательница Рози Брайдотти замечает об этом: «Феминистские идеи - это траектории мысли, разрабатывающие маршруты полета к невозможным горизонтам», «это проект, предполагающий трансформацию самого акта мышления, его структурных рамок, а не только его образов и содержания», «это импульсы, вызывающие к жизни новые, альтернативные способы конструирования женского субъекта» [3] .

Брандт Г.А.

Vipstudent.ru 2008-2016

заказать дипломную работу

Rambler's Top100