ГЛАВНАЯ УСЛОВИЯ И ГАРАНТИИ
ЦЕНЫ И СРОКИ ОФОРМИТЬ ЗАКАЗ ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ БИБЛИОТЕКА КОНТАКТЫ

Контактная информация

электронная почта:
[email protected]

телефон:
8-919-962-70-92

Курсовая работа на заказ КУРСОВАЯ РАБОТА НА ЗАКАЗ
Оформление курсовой работы ОФОРМЛЕНИЕ КУРСОВОЙ РАБОТЫ
Оформление дипломной работы - как диплом оформить ОФОРМЛЕНИЕ ДИПЛОМНОЙ РАБОТЫ - КАК ДИПЛОМ ОФОРМИТЬ
План и структура дипломной работы, как написать диплом ПЛАН И СТРУКТУРА ДИПЛОМНОЙ РАБОТЫ, КАК НАПИСАТЬ ДИПЛОМ
План курсовой работы, как написать курсовую ПЛАН КУРСОВОЙ РАБОТЫ, КАК НАПИСАТЬ КУРСОВУЮ
Что такое реферат, Структура реферата ЧТО ТАКОЕ РЕФЕРАТ, СТРУКТУРА РЕФЕРАТА
Язык и история эссе. Написание эссе ЯЗЫК И ИСТОРИЯ ЭССЕ. НАПИСАНИЕ ЭССЕ

Библиотека

Рубрика: Право

вернуться в список »

История политических и правовых учений (ч. 3)

Страница: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11][...]

§ 4. Теоретическое обоснование демократии. Б. Спиноза

Видным теоретиком естественного права был голландский философ-материалист Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677 гг.).

Жизнь и деятельность Спинозы протекали в условиях резкого обострения нападок кальвинистского духовенства на республиканское правительство, попыток дворянства установить монархию. Спиноза был современником революции в Англии. Острые противоречия эпохи нашли выражение в его учении.

Политико-правовое учение Спинозы связано с его философией, особенно с идеей строгой закономерности, причинной обусловленности всех явлений природы.

Под естественным правом Спиноза понимал необходимость, в соответствии с которой существуют и действуют природа и каждая ее часть. При этом, что важно для всего учения Спинозы, естественное право отождествлялось с "мощью" - способностью любой части природы к самосохранению: "Право каждого простирается так далеко, как далеко простирается определенная ему мощь". Человек такая же часть природы, как и всякая другая; стремление к самосохранению предопределяет все его страсти, аффекты, т.е. состояния тела и их осознание. На познании страстей (аффектов) людей Спиноза стремился построить свое учение о праве и государстве.

Спиноза, вслед за Гроцием и Гоббсом, считал необходимым "рассматривать человеческие действия и влечения точно так же, как если бы вопрос шел о линиях, поверхностях и телах". В его основном произведении "Этика, доказанная в геометрическом порядке" (закончено к 1675 г.) философские, этические, правовые и политические понятия и категории изложены в форме аксиом, лемм, теорем, доказательств. "Я постоянно старался, - писал Спиноза, - не осмеивать человеческих поступков, не огорчаться ими и не клясть их, а понимать".

Подобно Макиавелли, Спиноза порицал философов и политических теоретиков, которые людей берут не такими, каковы они суть, а какими они хотели бы их видеть. Настоящая задача политики, утверждал Спиноза, в том, чтобы вывести из самого строя человеческой природы то, что наилучшим образом согласуется с практикой.

Человек, писал Спиноза, по природе эгоистичен и корыстолюбив: "Каждый защищает чужой интерес лишь постольку, поскольку думает тем самым упрочить свое благосостояние". Спиноза искренне осуждал погоню за наживой, ненасытную жадность к деньгам как безумие, сумасшествие, которым подвержены толпа, чернь. Однако его политико-правовое учение строится на представлении, что корыстолюбие наряду с другими аффектами является вечной и неизменной чертой человеческой природы.

Коль скоро "каждый с величайшим жаром ищет своей личной пользы, - полагал Спиноза вслед за Макиавелли, - а за справедливейшие считает те законы, которые необходимы для сохранения и приумножения его достояния", то политика должна основываться на том, что условием достижения общего блага является обеспечение частной собственности. Неудивительно, что при таком взгляде на природу человека Спиноза счел необходимым в самом начале "Политического трактата" (1675 г.) заявить о несбыточности Утопии Томаса Мора.

под ред. О.Э. Лейста

Vipstudent.ru 2008-2016

заказать дипломную работу